بسم الله الرحمن الرحیم

 وارد شدن اموزش وپرورش بطور رسمی به زندگی مردم بلوچ باعث یک لرزش اجتماعی گردید

به این معنی که زندگی مردم تنها برپایه کشاورزی و دامداری بود و لازمه زندگی دامداری و کشاورزی داشتن یک زندگی عشیره ایی محض است را تکان داد

و در تکمیل این لرزش اجتماعی هم می توان به نقش تجارت همه جانبه اشاره کرد

معمولا در زندگی عشیره ایی بر مبنای کشاورزی و دامداری همه افراد قبیله در یک محدوده مکانی زندگی می کنند و برای حفظ فیزیکی و اجتماعی خود از سایر قبیله ها مجبور به تعاون و همکاری با هم هستند و خود را شریک درد رنج غم و شادی خود می دانند و هر گونه تعرض به قبیله را تک تک انها تعرض به خود می دانند و ان جبر و یا هویت قومی انها را به این فکر وا می دارد که مدافع حقوق جمعی خود باشند و در هیچ حالی از موضع دفاع قومی پائین بیایند حتی و حتی در زمانی که حق به جانب دیگری است و در این زندگی من جمعی حاکم بر من فردی است در تمام ابعاد زندگی افراد حاضربه هر نوع از خودگذشتگی برای طایفه خود هستند از دست دادن مال و جان برای حفظ هویت قومی و یا برتری طلبی نسبت به سایر طوایف یک افتخار است یعنی عصبیت قومی به بالاترین حد خود می رسد

ناگفته نماند در این زندگی هم اخلاقیات خوبی به مانند احترام به بزرگتر حرف شنوی از انها و بسیاری از اخلاقیات حسنه دیگر به چشم می خورد

اما انچه باعث گردید این روند از زندگی دچار تغییر شود اموزش وپرورش و تجارت بود

افراد فبیله برای به دست اوردن انها مجبور هستند از ان محدوده زندگی خود خارج شوند و برای کسب انها مهاجرت کنند و دیگر ان علایق زندگی یکجانشینی از بین برود و برای افراد علایق جدید و دل مشغولیهای جدیدی بوجود بباید و حتی باعث شود که ماها و حتی سالها افراد یک طایفه خود را نبینند و از مشکلات  خود بی خبر باشند و همین امر باعث کدورت و ناراحتی و قطع صله رحم گردد و حتی باعث نزاع درون طایفه ایی گردیده است و انچه اسلام عزیز در مورد اقربا گفته به فراموشی سپرده میشود

لذا به نظر بنده جامعه ما دچار گسل اجتماعی (درون طایفه) شده است به مانند گسلهای زمین که باعث قاره قاره کردن زمین شده است

با این وضیعت طایفه گری دچار اختلال گردیده است و دارد از هم می پاشد و افراد به طرف زندگی خانواده گی حرکت می کنند یعنی ما دچار افراط و تفریط مطلق در زندگی طایفه ایی شده ایم

براساس زندگی دامداری و کشاورزی به حق و ناحق حاضر بودند همه چیز را به پای ان می ریختند ولی اکنون از درد و رنج غم و شادی خود خبر ندارند

لذا می طلبد طرحی نو برای زندگی طایفه ای ریخته شود

به مانند ایجاد صندوق های تعاونی برای کمک به محصلین و دانشجویان و ایجاد کار برای جوانان

فرستادن برای تحصیل علوم دینی

گذاشتن جلسات ماهیانه و سالیانه

شرکت در مراسمات فامیل

از خود گذشتگی در جهت رفع کدورتهای احتمالی و از منیت کردن اجتناب ورزیدن

و وانچه اسلام در مورد ان گفتن رعایت کردن

        در پایان ما را از راهنمایی و ارشاد خود بهره مند سازید